وقاموا بتعديل الرواة وجرحهم * فدام صحيح النقل وهو حديد بتبليغهم صحت شرائع ديننا * حدود تحرّوا حفظها وعهود وصح لأهل النقل منها احتجاجهم * فلم يبق إلا عاند وحقود وحسبهم أن الصحابة بلغوا * وعنهم رووا لا يستطاع جحود فن حاد عن هذا اليقين فمارق * مريد لإظهار الشكوك مريد ولكن إذا جاء الهدى ودليله * فليس لموجود الضلال وجود وإن رام أعداء الديانة كيدها * فكيدهم بالمخزيات مكيد [ من شعر ابن محرز الزهري البلنسي وأحمد بن سعيد بن حزم وأبي العباس أحمد بن الغماز ] وقال أبو بكر محمد بن محرز الزهري والبلنسي ، والتزم الراء في كل كلمة : [ مجزوء الكامل ] اشكر لربك وانتظر * في إثر عسر الأمر يسرا واصبر لربك وادّخر * في ستر ضر الفقر أجرا فالدهر يعثر بالورى * والصبر بالأحرار أحرى والوفر أظهر معشرا * والفقر بالأخيار يغرى « 1 » وقال أيضا : [ الكامل ] اقنع بما أوتيته تنل الغنى * وإذا دهتك ملمة فتصبّر « 2 » واعلم بأن الرزق مقسوم فلو * رمنا زيادة ذرّة لم نقدر واللّه أرحم بالعباد فلا تسل * بشرا تعش عيش الكرام وتؤجر وإذا سخطت لضر حالك مرة * ورأيت نفسك قد عدت فاستبصر وانظر إلى من كان دونك تدّكر * لعظيم نعمته عليك فتشكر « 3 » وقال الحافظ أبو محمد بن حزم : أنشدني والدي أحمد بن سعيد بن حزم : [ الطويل ] إذا شئت أن تحيا غنيا فلا تكن * على حالة إلا رضيت بدونها وقال القاضي أبو العباس أحمد بن الغماز البلنسي نزيل تونس : [ الطويل ]

--> ( 1 ) في ه « والوفر أطهر معشرا » . ( 2 ) الملمّة : المصيبة الشديدة من مصائب الدهر . ( 3 ) تدّكر : تتذكر ، وتذكر . وفي القرآن الكريم فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ .